LAS CAMPANAS HA PERDIDO SU VOZ

¿Por quien doblan las campanas? Las campanas doblan por ti. John Donne.
LAS CAMPANAS 
Hay constancia de la existencia de campanas en culturas antiguas como la egipcia, india, griega o romana. Su fabricación se empezó a dar en regiones prósperas en cobre porque favorecía la elaboración del bronce, metal esencial para su fundición. Por eso los pueblos que trabajaban el bronce desde más antiguo, fueron los que antes comenzaron a usar la campana, como es el caso de japoneses y chinos que las usan desde hace más de 4.000 años.

La música es la banda sonora de la vida. La frase es de Dick Clark.


Al principio la campana era un objeto ritual que, por su sonoridad y sus vibraciones, pasaba por ser un amuleto mágico de carácter protector. Los egipcios recurrían a ellas en sus ceremonias funerarias, en la Edad Media las hacían sonar en las encrucijadas de caminos para alejar a las ánimas en pena, mientras que las campanas tibetanas eran –y son– un instrumento de meditación y autosanación. Pero con el tiempo se postuló como un potente medio de comunicación gracias al cristianismo.
Sin música, la vida sería un error Una de las frases de Nietzsche.
Como se narra en los libros de historia, las campanas fueron utilizadas por persas, griegos y romanos. En la Edad Media tuvieron usos militares. Pero creo que fue en Italia, allá por el siglo VI, a mano de los Benedictinos, donde las campanas de bronce y con badajo de hierro se introdujeron por primera vez como un lenguaje de sentimientos, destinado a la comunicación entre la Iglesia y los habitantes de un pueblo.

La música es amor buscando palabras .Una frase de Lawrence Durrell 
En el siglo XII, las campanas comenzaron a hacerse más grandes, y se instalaron en torres que permitiesen que sus tañidos llegasen más lejos.
El antropologo  Francesc Llop i Bayo, en su tesis doctoral decia sobre el toque de las campanas el siguiente título: “Los toques de campanas en Aragón”. Nadie hasta entonces había mostrado interés por codificar el lenguaje de las campanas, antes de la electrificación de los campanarios.Con ese trabajo académico, Francesc Llop pretendía evitar la desaparición de un sonido muy especial, cargado de música, sentimiento y mensaje, que durante siglos llenó la cotidianeidad de nuestros pueblos y ciudades.

Donde las palabras fallan, la música habla.  Hans Christian Andersen.
Dice este antropólogo que las campanas tienen un lenguaje más potente que el de los medios de comunicación social, lenguaje que las hacía llegar a toda la comunidad sin tener que recurrir al periódico, la radio o la tele. Ellas marcaban los ritmos del día con sus diferentes toques, indicaban dónde ocurrían las cosas, si se había desatado un fuego o amenazaba algún otro peligro, si era día festivo o si alguien había muerto.


. El lenguaje más famoso y popular del mundo es la música. El rapero coreano Psy.
Cuando las campanas fueron electrificadas sufrieron una descarga de muerte, al quedar electrocutados sus viejos lenguajes, que ahora funcionan con ciclos cortos y repetitivos, frente a la versatilidad de los campaneros de antaño, que las hacían hablar a mano, arrancándoles los más variados y fluidos ritmos musicales.
Pues bien, como dice Francesc Llop i Bayo, las campanas son la única música viva que existe. 

La música en el alma puede ser escuchada por el universo. El filósofo oriental Lao Tzu.


La campanas  fueron una de las principales fuentes de comunicación de mis antepasados desde tiempos muy lejanos, e incluso hoy siguen alegrando festejos o llorando a los muertos, aún cuando ya no sean capaces de hablarnos como lo hacían antes, porque ya nadie las hace cantar, llorar o reír con sus propias manos, como lo hicieron con oficio y destreza, y desde tiempos muy remotos.
La música es la poesía del aire. Autor  Jean Paul Richter.

Las campanas marcaron durante años el ritmo de cada día (el toque de misa cada mañana, el de ángelus al mediodía, el de ánimas por la noche), repicaron alegremente todos los domingos y festividades, alertaron de peligros y amenazas, cantaron alegrías, bodas o bautizos, aliviaron penas en las últimas despedidas, en definitiva, modularon los sentimientos y emociones de los habitantes del pueblo desde tiempos inmemoriales.

La música es el lenguaje universal de la humanidad. Henry Hadsworth Longfellow.

Toque de entierros: en estos toques, las campanas informaban de la edad del difunto (niño/adulto), de su sexo (hombre/mujer). El primero que figura aquí es el de Entierro solemne adultos, que es idéntico a todos los demás toques de entierro, pero, con campanario. Al final se daban "tres toques"  o “clamores “. Entierro simple, este era tirando de la soga sin subir al campanario y se daban tres toques o "clamores" si eran hombre o niño las dos campanas juntas sonaban en  el “calderón”. se tocaba igual para las mujeres y niñas. con solo dos toques o "clamores".

El lenguaje más famoso y popular del mundo es la música. El rapero surcoreano Psy. 

Toque de Viático:
El toque del viatico solía ser como un toque de misa, y siempre al anochecer,  se tocaba unos treinta minutos antes, con este toque se avisaba a todo el pueblo, y el ultimo toque se realizaba cuando el sacerdote salía de la iglesia para dar la Comunión a los enfermos en su domicilio.

La música es la vida emocional de la mayoría de la gente. -Leonard Cohen.

TOQUE DE ÁNGELUS.

Toques de alba era al amanecer, el toque del ángelus y oración: a las 12 del medio día, y el ultimo toque era al atardecer.
El toque del ángelus se le conocía pues tocaba a las doce de la mañana y los labriegos lo apodaron el toque de la "vaca" pues se guiaban por el a la hora del almuerzo, que era cuando daban la señal  de parar para comer, contaba mi abuela que un día las campanas no tocaron y que la gente se alarmo pues el aperaor no daba señales de parar el tajo, hasta que uno salto " puta vaca" no toca hoy.

La música es la vida emocional de la mayoría de la gente. -Leonard Cohen.
DÍAS DE FIESTA REPIQUE DE CAMPANAS

 Era imprescindible subir a la Torre, para desde lo más alto de la misma ofrecer a toda la población un repiqueteo de tono festivo, alegre, atronador, de gloria, cargado de música; un pequeño concierto de campanas, que llenaba de sonoridad y de vida todo el pueblo, y cuyas melodías podían llegar a escucharse por todos los lugares dependiendo de cómo soplase el viento aquel día.

Algo bueno de la música. Cuando te golpea, no sientes dolor. -Bob Marley
El día de la Resurrección, en Jimena. Jaén.

Las campanas se volvían locas, ellas con sus almas voladoras y sus repiqueteo anunciando a la población que Jesús había resucitao, las mujeres  a su vez repicaban en el llamador de las puertas, los jóvenes cortaban las ramas de palmera y a dúo con las campanas repicaban en el suelo, los llamadores al unisono daban la bien venida al Señor Resucitao, el toque lo marcaba el sacristán Ecequiel con las campanas al vuelo TAN TAN, TAN TAN, seguidas del campanil TIN TIN, TIN TIN, y los llamadores, y las palmeras TON TON, TON TON, era un acontecimiento musical, solo ese día se ponían de acuerdo el pueblo y las campanas para festejar tal acontecimiento.

 Con la música llegó el amor y nos fundió en un fuego de pasión".  Camaron.

DOBLAN LAS CAMPANAS.

TAN, TIN,TON, // TAN, TIN, TON, / Doblaban las campanas: La noche del día uno de noviembre, Durante toda la noche del día uno de noviembre (día de todos los Santos), y hasta el amanecer del día dos (día de las Ánimas), las campanas anuncian, Se trata del toque de clamor, de difuntos, a muerto, (siguiendo el ritmo que he señalado anteriormente, el del toque de clamor), en recuerdo de todos los difuntos.
Este mismo toque se repite cuando el sacerdote iba a la casa por el difunto o cuando se le dice una misa.
“Lo más necesario, difícil y principal en la música, es el tiempo”. Wolfgang Amadeus Mozart.

EL TOQUE DE CLAMOR O DOBLAR DE CAMPANAS.

Creo que era un sentimiento común, que ese tañido tan penetrante y lastimero nos sobrecogía a todos.
Era una noche especialmente estremecedora, en la que las campanas doblaban de forma ininterrumpida gracias a la participación de diferentes campaneros, que no eran otros que los “mozos” jóvenes del pueblo, que  arrancaban a las campanas sus gemidos por turnos.

“La música es el único camino hacia lo trascendente”. Wolfgang Amadeus Mozart.

Hace más de una década que varios toques de campanas han desaparecido debido a la electrificación de los campanarios, por un lado, y a falta de campaneros profesionales, por otro. "Se impuso la necesidad del motor que marcha con un pulsador y desde entonces las campanas ruedan monótonas sin alma ni vibración y sin posibilidad de encadenarse en la armonía de unas combinaciones que antaño convertían a las torres en podios de conciertos, famosos en toda España, escuchados con delectación por centenares de buenos catadores.
La melodía es la esencia de la música”. Wolfgang Amadeus Mozart.
El silencio de las campanas se prolonga junto con la desaparición de los campaneros y la carencia de nuevas generaciones.
Unos ritmos que, al recordarlos, me despiertan el deseo de pensar en la música, en su sentido y significado.

"La arquitectura es una música de piedras; y la música, una arquitectura de sonidos" .Beethoven.

Tal vez la descripción más bella de este fenómeno de introspección es la que hace Fausto en la obra de Goethe, en el momento en que un repique le salva la vida cuando estaba a punto de suicidarse, decepcionado por no haber podido alcanzar la sabiduría:
"Música es el mediador entre la vida espiritual y la vida sensual". Beethoven.
La música es la forma más rápida y abreviada de las emociones (Toisley). Embruja y hechiza. Con ella podemos pintar el silencio; sin ella la vida seria un error (Nietzche). La música nombra lo innombrable, comunica lo imposible de conocer (Bernstein), expresa aquello que es imposible callar (Víctor Hugo).

"La música es una revelación mayor que toda la sabiduría y la filosofía".Beethoven.
LA MÚSICA.

La música es uno de los factores más importantes de la vida del ser humano; no en vano apareció hace miles de años, en los inicios de nuestra especie, y ha ido ocupando todos los espacios de nuestro día a día.

"Esto solamente puede decirse con el piano".Beethoven.

No es cualquier cosa tocar y dar volteos a una campana, pues siendo elemento sencillo, ni es fácil su manejo, ni debe olvidarse que se trata de un instrumento musical. Por ello tocar una campana, voltearlas al viento y hacerlas cantar, es más que un oficio, es un arte que crea musicalidad, que expresa un estilo y que lleva siempre, cualquiera que sea su son, enorme carga de sentimientos. Muchos han sido los campaneros y no pocos, de entre ellos los que con ilusión y profundo sentido de su quehacer entendieron el oficio como un arte, como medio de comunicar y hacer mensajes y no pocas veces como una oración.
La música es la aritmética de los sonidos, como la óptica es la geometría de la luz.
 Claude Debussy .
En las campanas hay tres aspectos: El histórico, inscripciones y archivos; el musical y el aspecto cultural y Social: Lo urgente es ahora estudiar este Último, que es lo que está desapareciendo.
El problema es que los campaneros están en trance de desaparición. Ya sólo quedan en todo Aragón unas docenas de personas que saben tocar las campanas; - la casi totalidad muy mayores -, de los cuales continúan tocando en la actualidad un pequeño porcentaje. Lo acuciante es recoger los toques que saben.

La música se ha hecho para lo inexpresable. Claude Debussy.

Los toques de campanas son ese medio de comunicación tradicional que transmite mensajes que la gente escucha y sabe interpretar; que constituye el tiempo comunitario, marcando ritmos temporales colectivos; los toques también indican el espacio donde ocurren cosas importantes para el grupo y asimismo cierta representación de la estructura Social. Lo religioso y lo civil están completamente mezclados.
Sólo los mediocres copian. Los genios roban”.Paco de Lucia

Yo las amo, yo las oigo, 
cual oigo el rumor del viento, 
el murmurar de la fuente 
o el balido de cordero. 
Como los pájaros, ellas, 
tan pronto asoma en los cielos 
el primer rayo del alba, 
le saludan con sus ecos. 
Y en sus notas, que van prolongándose 
por los llanos y los cerros, 
hay algo de candoroso, 
de apacible y de halagüeño. 
Si por siempre enmudecieran, 
¡qué tristeza en el aire y el cielo! 
¡Qué silencio en la iglesia! 
¡Qué extrañeza entre los muertos!

ROSALIA DE CASTRO.


Las campanas doblan por ti.
¿Quién no echa una mirada al sol cuando atardece?
¿Quién quita sus ojos del cometa cuando estalla?
¿Quién no presta oídos a una campana cuando por alguna muerte tañe?
¿Quién puede desoír esa campana cuya música lo traslada fuera de este mundo?
Ningún hombre es una isla entera por sí mismo.
Cada hombre es una pieza del continente, una parte del todo.
Si el mar se lleva una porción de tierra, toda Europa queda disminuida,
Como si se tratara de un legendario monte, o de la casa solariega de uno de tus amigos o la tuya propia.
Ninguna persona es una isla; la muerte de cualquiera me afecta porque me encuentro unido a toda la humanidad;
Por eso, nunca preguntes por quién doblan las campanas; doblan por ti
  John Donne.

La palabra ""música"" procede de la denominación de las musas, las hijas de Zeus que, según la mitología griega, inspiraba todas las actividades creativas e intelectuales.


Datos obtenidos.
don Pascual Calvente Hernandez, libro sobre las campanas.
don Leopoldo Torres Garcia, en su libro campanas en el medio rural.






HATSHEPSUT REINA-FARAÓN

HATSHEPSUT DE LA DINASTIA XVIII, ES LA QUINTA GOBERNANTE.


Hatshepsut, demostró que no es necesario ser hombre para triunfar.
Reina-Faraón de la dinastía XVIII. Es la quinta gobernante de dicha dinastía, reino con el nombre Maatkara- Hatshepsut.
Hatshepsut. figura en granito.
Nacio en Tebas Egipto, llego a ser la mujer que mas tiempo estuvo en el trono de las Dos Tierras.
Esfinge de Hatshepsut, con barba faraonica.


El nombre de Hatshepsut con el que se la reconoce hoy en día en principio era un titulo con el  significado de  "La primera de las nobles damas" o " La principal dama de la nobleza" que también sentaba en su forma completa de Hatshepsut-Jenemetamón que es igual a La primera de las nobles Damas unidas a Amón.
Tutmosis II. 
Hatshepsut nieta, hija y esposa de faraones, a la muerte temprana, de su padre Hatshepsut era la mejor situada para sucederle en el trono, pues sus hermanos varones ya habían muerto. Es posible que el padre tratase en  vida de asociar a su hija al trono, como lo demuestra que la nombrara heredera. Sin embargo sus deseos fueron incumplidos, pues al parecer una conjura palaciega consiguieron sentar a Tutmosis II nacido de una esposa secundaria.  Hatshepsut  tuvo que soportar convertirse en la Gran Esposa Real de su medio hermano.


Hatshepsut, este tipo de barba estaba designada solo a los faraones. 


La joven reina era descendiente directa de los grandes faraones libertadores de los Hicsos y ademas ostentaba el importantisimo titulo de esposa de dios, lo que le hacia portadora de sangre sagrada de la reina Ahmose-Nefertari. Es lógico que su orgullo fuera inmenso, y que no soportarse muy bien la idea de supeditarse a su marido. Así no es de extrañar que mientras su débil y blando esposo cenia la doble corona, Hatshepsut comenzó a rodease de un círculo de adeptos que no dejaron de crecer en poder e influencias.


Tutmosis II tuvo un reinado muy breve, murió en plena juventud cuando sus dos únicos hijos conocidos aún estaban en la primera infancia. Como había pasado en la generación anterior, Hatshepsut no había traído al mundo un varón, sino una niña, por lo que volvió la crisis sucesoria. 
Tutmosis III.
Dado que Tutmosis III era demasiado pequeño para gobernar, Hatshepsut asumió la regencia y propuso el matrimonio entre el nuevo rey y su hija la princesa real Neferura, única persona que podía legitimar su acceso al poder absoluto.
Durante los primeros años de reinado de Tutmosis III, Hatshepsut estuvo preparando un "golpe de estado" cuando se vio lo suficientemente fuerte Hatshepsut en presencia del faraón Tutmosis III se auto proclamó faraón de las Dos Tierras y primogénita de Amon , con el beneplácito de los sacerdotes.
El golpe fue magistral y el inexperto Tutmosis III no pudo hacer otra cosa más que admitir la superioridad de su tía y madrastra.
Hatshepsut asumió todos los atributos masculinos de su cargo excepto el titulo de "Todo poderoso " haciéndose representar a partir de entonces como hombre y tocándosela barba postiza.
Templo de Hatshepsut en Deir El-Bahari.
Hatshepsut no se la considero como una usurpadora en el tiempo de su reinado. La sociedad de entonces asumió sin problemas la nueva situación y Hatshepsut gozo de uno de los reinados más prósperos de toda la historia egipcia.
Relieve de un obelisco en Karnak. representa como el Dios Amón corona al faraón. Hatshepsut recibiendo atributos masculinos, 
Hahepsut no hubiera soñado acceder al trono de no contar con el apoyo que consiguió con el clero y del dios Amón.
Templo de Karnak.
El alto precio que tuvo que pagar a los sacerdotes les asegurarían un reinado tranquilo y sin disidencias, aunque acabaría pasando le factura a la dinastía por la creciente influencia de los sacerdotes de Amón.

Capilla Roja, donde enterraron a Hatshepsut.
"El " faraón Hatsepsut dedico  la mayor parte de su reinado a embellecer el país y a restaurar templos , con el beneplácito de sus aliados los sacerdotes.

La actividad constructora principal de la reina fue su ciudad Tebas. se implico en el recinto de las barcas sagradas de Luxor, edificó la llamada Capilla Roja del enorme templo de Amón en Karnak y de las Canteras de Asuan, mandó hacer los obeliscos más grandes que se habían erigido en Egipto hasta entonces,los llevo a Karnak decorados con electrun, aleación de oro y plata. Se cree que el obelisco inacabado que aún hoy se puede ver en Asuán data del reinado de Hatshpsut.
Templo de Hatshepsut.
Se ha comprobado que la reina Hatshepsut desplegó toda su imaginería en la orilla oeste de Tebas,  la necropolis de entonces. En aquellos épocas, los faraones hacían construir, ademas de sus tumbas,  un templo funerario algo alejado de esta que sirviera a un mismo tiempo para proteger y recordar al difunto. Hatshepsut escogió el paraje de Deir el-Bahari.
Guerreros de la reina Hatshepsut.

Para edificar su templo, la construcción se la encargo a su arquitecto favorito, Senenmut.

El resultado fue envidiable siendo una de las joyas del Antiguo Egipto más visitadas. Conocido como el Dyeser-Dyeseru, su estructura en forma de largas terrazas y rampas con suave inclinación le hace fundirse a la perfección con la roca y el entorno. Uno de los misterios en dicho templo radica en el sector sellado como una caja a la pared en que se puede observar por un lado a Hatshepsut en actitud amantoria y a Senenmut en la otra cara.

Arquitecto Senenmut.


 EL ENTORNO HISTÓRICO DE SENENMUT.
Sólo mencionar su nombre nos evoca irremediablemente el nombre de la reina a quien sirvió. Muchos ríos de tinta se han vertido sobre la supuesta historia de ambos personajes. Pero, ¿quien fue este hombre para que una reina con título de rey, le diese el control absoluto del país?


Grafitis obscenos
Las pintadas de temática erótica eran algo habitual en Egipto. 

 Pero las más célebres son las que representan a la reina Hatshepsut practicando el coito anal con uno de los hombres más poderosos de su corte, un arquitecto y alto funcionario llamado Senenmut. A día de hoy sabemos por algún escrito que él estaba profundamente  enamorado de su soberana, y parece ser que sus contemporáneos pensaban que la relación entre ambos era íntima. Estos grafitis fueron realizados por los obreros de una tumba sin terminar encargada por Senenmut. Irritados porque no les pagaba su sueldo, los trabajadores se vengaron de su empleador caricaturizándole desnudo y practicando el sexo con la reina. Hoy día, algunos historiadores creen que la hija de Hatshepsut, Neferuna, pudo ser fruto de ese amor.


 Mujeres asomadas al Rio Nilo.
La ambición de Hatshepsut era aún más grande y no estaba satisfecha con ser “faraón”, sino que se proponía inaugurar una auténtica dinastía femenina de reinas-faraón, y por esa razón declaró “Heredera” a su amada hija Neferure.



Hatshepsut murió en su palacio de Tebas. 
tras un largo reinado de 22 años. Tenía entre 40 y 50 años. La reina, padeció una avanzada osteoporosis y un cáncer maligno en la zona del abdomen que se le pasó al hueso de la cadera; además había contraído una infección en las encías, que bien pudo provocar una infección en la sangre como causa más probable de su muerte. Pasó largos meses de intensos dolores y fiebres.



La barba representaba el símbolo del poder y ella la adopto.


Los pendientes representan cuernos de carnero era otro símbolo de poder.

EL  majestuoso e histórico Rio Nilo fluye a través de Egipto tal y como lo ha hecho durante siglos y siglos, siendo el único superviviente vivo de toda la historia del antiguo Egipto. La vida a lo largo de su cauce, sus orillas y en las casas de adobe que se encuentran junto al río parece haber cambiado poco. Es interesante ver cómo las mujeres todavía bajan con tablas y piedra para lavar la ropa de la familia. Los animales pastan en la vegetación que proporciona el Nilo a lo largo de sus orillas. Los niños corren y juegan en la orilla, y los pescadores azotan el agua tal y como se hacía en el antiguo Egipto para que los peces naden en dirección a las redes.